HISTORIA DE LA LOGICA Y ARGUMENTACIÓN
La llamada hoy en día Teoría de la Argumentación también tiene sus raíces en la filosofía griega, fundamentalmente en la Retórica de Aristóteles, en la cual éste asimila la dialéctica con la lógica teórica y la retórica con el arte de argumentar. Los estudiosos de esta disciplina afirman que ella fue desarrollada a partir de las reformas democráticas de Pericles (490-429), las cuales dieron lugar al surgimiento de los llamados sofistas, de quienes se afirma que elaboraron sus discursos con los fines prácticos de defender los reclamos del pueblo. De ahí que, a diferencia de la lógica, la cual cuenta con una historia casi unificada en los textos filosóficos, la retórica ofrece distintas miradas según se siga fielmente o bien la caracterización de Aristóteles de ella como la ciencia de “convencer” o bien como la de “ persuadir”. Sin embargo, la presentación de esta disciplina en Aristóteles es más compleja. En efecto, en la Retórica o “arte de argumentar”, Aristóteles distingue tres dimensiones: la del logos, la del ethos y la del pathos. Sin duda alguna al logos le corresponde la coherencia lógica de un argumento, el ethos hace referencia a la confianza en aquello que el orador sostiene y el pathos al impacto emocional que el orador puede despertar en los oyentes. Hoy en día varios comentaristas y estudiosos de su obra sostienen que aun en Aristóteles la aceptación o rechazo “definitivo” de un argumento debería basarse solamente en el logos, plano en el cual Aristóteles sitúa la ciencia de la lógica y en el cual se la estudia desde la lógica medieval hasta el presente. Pese a ello, los otros enfoques de la lógica no han sido olvidados en la filosofía contemporánea ya que la retórica ha sido retomada por la llamada nueva retórica de C. Perelman y casi simultáneamente en Inglaterra por S. Toulmin en su libro de The uses of argument y en el cual se expone un método de análisis argumentativo que, dada su relación con la lógica, será el que tomaremos como base en este texto para el análisis de los argumentos, pero con la novedad de relacionarlo con las nuevas lógicas supraclásicas surgidas recientemente. Dado que los argumentos están formulados en el lenguaje natural el cual a su vez involucra la lógica natural de los sujetos, en el primer capítulo de este libro trataremos de caracterizar lo que en general se entiende por lógica natural.
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